قَالَ : « مَا إِخَالُكَ سَرَقْتَ ؟ » قَالَ : بَلَى . قَالَ : « فَاذْهَبُوا « 1 » ، فَاقْطَعُوا يَدَهُ ، ثُمَّ جِيئُوا « 2 » بِهِ ، فَقَطَعُوا يَدَهُ ، ثُمَّ جَاءُوا بِهِ » فَقَالَ : اسْتَغْفِرِ اللَّهَ ، وَتُبْ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ ، وَأَتُوبُ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : « اللَّهُمَّ تُبْ عَلَيْهِ ، اللَّهُمَّ تُبْ عَلَيْهِ » « 3 » .

--> ( 1 ) في ( ك ، ق ) : « اذهبوا » . ( 2 ) عند ( د ، ليس ، بغا ) : « جيئوني » . ( 3 ) أبو منذر ما رأيت من وثقه ، وباقي رجاله ثقات . وأخرجه الطبراني في الكبير 22 / 360 برقم ( 905 ) من طريق حجاج بن منهال ، بهذا الإسناد . وأخرجه أحمد 5 / 293 ، وأبو داود في الحدود ( 4380 ) باب : في التلقين في الحد . والنسائي في الكبرى برقم ( 7363 ) باب : تلقين السارق - ومن طريق النسائي أخرجه الدولابي في الكنى 1 / 14 - وابن ماجة في الحدود ( 2597 ) باب : تلقين السارق ، والطحاوي في « شرح معاني الآثار » 3 / 168 - 169 ، والبيهقي في « المعرفة » برقم ( 17228 ) ، من طرق : حدثنا حماد ، بهذا الإسناد . وأخرجه البيهقي في السرقة 8 / 276 باب : ما جاء في الإقرار بالسرقة والرجوع عنها ، من طريق ابن رجاء ، حدثنا همام ، عن إسحاق بن عبد اللّه ، به . ويشهد له حديث أبي هريرة عند الحاكم 4 / 381 ، والدارقطني 3 / 102 والبيهقي في السرقة 8 / 271 ، 276 باب : السارق يسرق أولا ، وباب : ما جاء في الإقرار بالسرقة والرجوع عنه ، من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، أخبرني يزيد بن خصيفة ، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ، عن أبي هريرة : أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم . . . وقال الحاكم : « هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه » وسكت عنه الذهبي . تقول : بل رجاله رجال الشيخين واللّه أعلم . وقد وافق الحاكم على تصحيحه مرفوعا ابن القطان . -